Αυτή η ερώτηση είναι εξαιρετικά ενδιαφέρουσα δεδομένης της ιστορίας των ατόμων με ΔΕΠΥ που θεωρούνταν ότι δεν είχαν νοημοσύνη και ικανότητα. Ωστόσο, θέλω να είμαι σαφής από την αρχή σχετικά με αυτήν την απάντηση για να αποφύγω τυχόν παρεξηγήσεις. Υπάρχει αρκετή υπόθεση στο να δηλώνει κανείς μια ομάδα ανθρώπων καλύτερη από οποιαδήποτε άλλη σε οποιαδήποτε κατηγορία, και όλα αυτά τα χρόνια τέτοιες υποθέσεις έχουν οδηγήσει σε πολλά συμπεράσματα που χρησιμοποιούνται για να περιθωριοποιήσουν και να καταπιέζουν ορισμένες ομάδες ανθρώπων. Λοιπόν, θα απαντήσω συνοπτικά στην ερώτηση λέγοντας ότι τα άτομα με ΔΕΠΥ δεν είναι πιο έξυπνα αλλά μάλλον διαφορετικά από τα άλλα άτομα.
Η μελέτη της εξυπνάδας ή της ευφυΐας είναι γεμάτη με πολλά λάθη, υποθέσεις και αδικίες που έχουν προκαλέσει μεγάλο πόνο σε διάφορες ομάδες ανθρώπων. Η ιστορία της μελέτης της νοημοσύνης είναι μια ιστορία που στοιχειώνεται από φυλετικές και πολιτισμικές προκαταλήψεις στο ένα φάσμα και από κακούς ευγονιστές στο άλλο φάσμα. Πολλοί αγνοούν αυτή τη βάρβαρη ιστορία του πώς χρησιμοποιήθηκαν τα τεστ νοημοσύνης και οι μελέτες στην ψυχολογία για να δικαιολογήσουν την ευθανασία διαφόρων ομάδων ανθρώπων σε όλη την ιστορία.
Έτσι, γνωρίζω πάρα πολύ τους κινδύνους που διατρέχουν η πρόταση μιας τέτοιας γραμμής αμφισβήτησης. Έτσι, επιδιώκω να καταστήσω ξεκάθαρα από την αρχή κατηγορηματικά και χωρίς αμφιβολία ότι πιστεύω ότι όλοι οι λαοί έχουν ευφυΐα και ικανότητα με διάφορους τρόπους που κάνουν μια όμορφη διαφορετικότητα ανθρώπινη ευρηματικότητα και δημιουργικότητα.
Πρέπει πρώτα να ξεκινήσουμε αυτή τη συζήτηση αναλύοντας τι σημαίνει να είσαι έξυπνος ή να έχεις νοημοσύνη και μετά μπορούμε να αρχίσουμε να κατανοούμε ίσως τα διαφορετικά είδη νοημοσύνης που υπάρχουν μεταξύ των νευροδιαφορών ειδών μας. Η νοημοσύνη έχει στον πυρήνα της μια αίσθηση ικανότητας ή λειτουργίας και όχι έναν καθαρό διανοητικό χώρο αποθήκευσης άχρηστων γεγονότων και αριθμών. Οι ερευνητές διατυπώνουν θεωρίες για την ικανότητα του κρατούμενου που δεν αλλάζει κατά τη διάρκεια της ζωής του, αλλά αυτές οι έννοιες είναι μόνο θεωρίες. Η έρευνά τους για τη νευρολογική λειτουργία που εμφανίζει την εγκεφαλική δραστηριότητα της «νοημοσύνης» δεν συμπίπτει με την εγκεφαλική δραστηριότητα της μέγιστης απόδοσης λειτουργίας. Επιπλέον, έχει αποδειχθεί σε επανειλημμένες μελέτες ότι οι βαθμολογίες νοημοσύνης αυξάνονται με βάση την εκπαίδευση και την εμπειρία των εξεταζομένων. Επομένως, μπορούμε τουλάχιστον να πούμε ότι η επιστήμη σχετικά με το θέμα της νοημοσύνης είναι μάλλον ελλιπής και πιθανώς το πολύ να πούμε ότι οι θεωρίες της στερούνται ουσίας. Ωστόσο, μπορεί κανείς να πει σίγουρα ότι η ικανότητα που επιτρέπει σε κάποιον να επιβιώσει ως άτομο και ως είδος είναι αυτό που μπορούμε να ονομάσουμε ευφυΐα.
Δεδομένης της κατάστασης της ανθρώπινης ύπαρξης μας και των πολλών κρίσεων που αντιμετωπίζουμε, ίσως μπείτε στον πειρασμό να πείτε ότι οι άνθρωποι δεν φαίνονται τόσο έξυπνοι. Ασφαλώς, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι κοινωνίες μας ακολούθησαν έναν πολύ διαφορετικό δρόμο από τους προκατόχους μας όσον αφορά το να ζούμε σε αρμονία με τη φύση και με τα διάφορα οικοσυστήματα της. Διαφέρουμε επίσης αρκετά σημαντικά από την υπόλοιπη ζωή σε αυτόν τον πλανήτη και ότι εμπλακούμε σε μαζική καταπίεση και αδικίες για την επιδίωξη όχι μόνο πόρων, αλλά και ολοκληρωτικής κυριαρχίας. Σε αυτό το άρθρο, πρέπει να εγκαταλείψω αυτή τη συζήτηση για την υπαρξιακή κρίση του ανθρώπινου είδους μας για λόγους συντομίας και συγχρονισμού με την απάντηση αυτής της ερώτησης. Ωστόσο, πιστεύω ότι η εξερεύνηση της νευρο-ποικιλόμορφης νοημοσύνης στη λειτουργία αυτής της διαφορετικότητας θα αποκαλύψει ιδέες που μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες στην κατανόηση της ανθρώπινης κατάστασης και του ρόλου που έχει διαδραματίσει η ΔΕΠΥ στην εξέλιξη του ανθρώπινου είδους.
Όταν θέσαμε το ερώτημα της νοημοσύνης, εν αγνοία μας κάνουμε μια ποικιλία υποθέσεων που προέρχονται από τις δικές μας προκαταλήψεις σχετικά με τις περιβαλλοντικές προσαρμογές μας. Για παράδειγμα, υποθέτουμε ότι γνωρίζουμε τι είναι η νοημοσύνη, επειδή υποθέτουμε ότι γνωρίζουμε σε τι πρέπει να χρησιμοποιηθεί. Με άλλα λόγια, αυτό που κάνει τη νοημοσύνη είναι συγκεκριμένο για την κατάσταση που παρουσιάζεται. Χωρίς γνώση αυτής της κατάστασης, τότε είναι σχεδόν αδύνατο να πούμε ότι αυτό το σύνολο νοημοσύνης είναι καλύτερο από αυτό το σύνολο νοημοσύνης.
Η κατάσταση στην οποία βρίσκεται ένα άτομο, μια ομάδα ατόμων ή ακόμα και ένα είδος καθορίζει την ανάγκη για συγκεκριμένες δεξιότητες και ικανότητες προκειμένου να επιβιώσει αυτή η κατάσταση. Εφόσον κανένας από εμάς δεν έχει την ικανότητα να προβλέψει το μέλλον, τότε δεν μπορούμε να πούμε ακριβώς ποια κατάσταση θα παρουσιαστεί και επομένως ποιες δεξιότητες και ικανότητες θα χρειαστούν για να επιβιώσει. Ωστόσο, παρά την έλλειψη κρίσιμης πληροφόρησης, η φύση έχει παράσχει μια εξαιρετική λύση δημιουργώντας μια ευρεία ποικιλία νευρολογικών δεξιοτήτων στο ανθρώπινο είδος. Επομένως, διαθέτουμε στο ευρύτερο πλαίσιο της σύγχρονης κοινωνίας μας πολλούς διαφορετικούς τύπους ατόμων με πολλούς διαφορετικούς τύπους νοημοσύνης. Γι' αυτούς τους λόγους είναι αδύνατο να αναπαραστήσουμε οποιονδήποτε τύπο νοημοσύνης καλύτερο από άλλον.
Υπήρξαν πολλοί πρωτοπόροι που έχουν μελετήσει τη μεγάλη ποικιλομορφία των ανθρώπινων ικανοτήτων και μεταξύ αυτών υπάρχει ένας που ξεχωρίζει από τους υπόλοιπους στη διάδοση διαφορετικών ειδών νοημοσύνης. Ο Murphy Gardner ανέπτυξε το μοντέλο πολλαπλών δοκιμών νοημοσύνης στη δεκαετία του 1950, αλλά ακόμη και σήμερα η ευρεία ανάλυσή του για τη νευρο-ποικιλομορφία παραμένει μόνο μια σκιά στο μονότονο νευροτυπικό μας πλαίσιο μέσω του οποίου προσπαθούμε να μετρήσουμε την ποικιλομορφία του ανθρώπινου νου. χρησιμοποιώ το λέξη μέτρο με σχεδόν κυνική έννοια, καθώς στην πραγματικότητα χρησιμοποιούμε τις προκαταλήψεις μας για το τι είναι και τι δεν είναι η νοημοσύνη για να συμμορφωθούμε, να διαμορφώσουμε και να κατηχήσουμε αυτούς που δεν ταιριάζουν με τις προκαταλήψεις μας.
Γενικά, αυτές οι προκατειλημμένες έννοιες της νοημοσύνης και των ψευδομετρήσεων χρησιμοποιούνται για να δηλώσουν τι είναι και τι δεν είναι πολιτισμένη κοινωνία, και έτσι να δικαιολογήσουν ενέργειες που εντυπωσιάζουν ορισμένες ομάδες ανθρώπων και δίνουν σε άλλες μεγάλη δύναμη. Ως εκ τούτου, η έννοια της πολλαπλής νοημοσύνης έχει κρατηθεί στη σκιά καθώς αποκαλύπτει τα υποκείμενα λάθη της σύγχρονης κοινωνίας μας.
Ο Μέρφι Γκάρντνερ συνειδητοποίησε ότι ο καθένας έχει διαφορετικές ικανότητες και ικανότητες, και αυτές οι διαφορές πρέπει να γίνονται κατανοητές και να αξιοποιούνται αντί να αντιπαραβάλλονται με το καλούπι των κοινωνικών προσδοκιών.
Η κοινωνία μας συχνά εκτιμά ορισμένα είδη νοημοσύνης έναντι άλλων σε τέτοιο βαθμό που πολιτιστικά έχουμε καταλήξει να πιστεύουμε ότι αυτές οι αποτιμήσεις είναι το σύνολο της νοημοσύνης. Πολιτισμικά, τείνουμε να εκτιμούμε τους λογικούς, μαθηματικούς, μηχανικούς και γλωσσικούς τύπους νοημοσύνης σε εφαρμογή στις επιστήμες, τη μηχανική, την ακουστική και γραπτή γλώσσα και διάφορα άλλα πεδία που χρησιμοποιούν αυτά τα σύνολα δεξιοτήτων.
Ωστόσο, στην έρευνα του Gartner αποκάλυψε περισσότερες από δώδεκα διαφορετικές μορφές νοημοσύνης που συχνά παραβλέπονται και δεν εκτιμώνται από την άποψη της πνευματικής ικανότητας. Τέτοιες μορφές νοημοσύνης περιλαμβάνουν τη σωματική, την κιναισθητική, τη μουσική, τη δημιουργική επίλυση προβλημάτων, τη διαπροσωπική, την ενδοπροσωπική, τη σκέψη ολόκληρων συστημάτων, την πνευματική και πολλά άλλα.
Θα παρατηρήσετε ότι καμία από αυτές τις άλλες μορφές νοημοσύνης δεν αξιολογείται ή ελέγχεται ποτέ και στα δύο τεστ νοημοσύνης ή στο ευρύτερο εκπαιδευτικό σύστημα. Τα τεστ IQ συνήθως δοκιμάζουν μόνο τη λογική και τις συλλογιστικές δεξιότητες, ενώ τα τεστ SAT θα περιλαμβάνουν αξιολογήσεις λεκτικής κατανόησης. Ωστόσο, κανένα από αυτά τα τεστ δεν ενσωμάτωσε ποτέ άλλες μορφές νοημοσύνης. Επιπλέον, το εκπαιδευτικό σύστημα, γενικά μόνο, εστιάζει σε αυτό που ονομάζεται συγκλίνουσα σκέψη με την οποία υπάρχει πρόβλημα με μία μόνο σωστή απάντηση. Η αποκλίνουσα σκέψη, η ικανότητα εξαγωγής πολλαπλών λύσεων στο ίδιο πρόβλημα, δεν ενσωματώνεται ποτέ στη γενική εκπαίδευση, και έτσι πολλές μορφές νοημοσύνης που είναι αποκλίνουσες στη φύση τους μένουν εντελώς έξω από την εκπαιδευτική διαδικασία.
Το εκπαιδευτικό μας σύστημα εστιάζει ποσοτικά στην ανάλυση και αξιολόγηση των ειδών νοημοσύνης που έχει επιλέξει να εκτιμήσει η κοινωνία μας, ενώ παραμελεί εντελώς και αντιμετωπίζει ένα ευρύ φάσμα πνευματικών ικανοτήτων και ικανοτήτων. Δυστυχώς, για τα άτομα με ΔΕΠΥ, είναι αυτές οι παραμελημένες πνευματικές ικανότητες στις οποίες τα άτομα με ΔΕΠΥ τείνουν να έχουν υψηλή εξειδίκευση. και πολλά άλλα χαρακτηριστικά που συνδέονται με αποκλίνουσα σκέψη και άλλες μορφές νοημοσύνης που η κοινωνία μας έχει επιλέξει να μην αξιολογήσει, μέτρο ή αξία στην πνευματική συνομιλία.
Ωστόσο, και το πιο ειρωνικό, η κοινωνία μας εκτιμά πολύ τα αποτελέσματα και τα έργα ανθρώπων με αυτές τις ικανότητες, συμπεριλαμβανομένων εξαιρετικά επιτυχημένων επιχειρηματιών, μουσικών, καλλιτεχνών, αθλητών, εφευρετών, ηθοποιών, ηγετών και πολλών άλλων. Φαίνεται ότι τα έργα αυτών των ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων των επιχειρήσεών τους, της μουσικής, της τέχνης, των αθλητικών παιχνιδιών, των εφευρέσεων, των ταινιών, της ηγεσίας, κ.λπ.… συχνά εκτιμώνται περισσότερο και γίνονται αποδεκτά, από ό,τι η προσωπικότητα και η νευρο-αποκλίνουσα διάνοια του δημιουργού τέτοιων έργων.
Αυτό μπορεί, αρχικά, να φαίνεται σαν μια σκληρή εκτίμηση, αλλά χρειάζεται μόνο να πάει κανείς στην ιστορία για να βρει τα ατελείωτα παραδείγματα ανθρώπων που δεν έγιναν αποδεκτοί από την κοινωνία εκτός από τα έργα τους, όπως ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Νικολάι Τέσλα, ακόμη και ο Αϊνστάιν. Όλοι γελοιοποιήθηκαν σε μεγάλο βαθμό και απορρίφθηκαν από τους συγχρόνους τους έως ότου τα έργα τους εκτιμήθηκαν τόσο πολύ που η κοινωνία αναγκάστηκε να αναγνωρίσει τις πνευματικές τους ικανότητες.
Η πολιτισμική μας έλλειψη αποδοχής για τα άτομα που επιδεικνύουν αυτές τις νευροαποκλίνουσες διανοητικές ικανότητες είναι απλώς και αναμφισβήτητα επειδή διαφέρουν από τα κοινωνικά πρότυπα της κοινωνίας μας. Οι άνθρωποι τείνουν να φοβούνται αυτό που δεν καταλαβαίνουν, και αυτές οι διανοητικές ικανότητες δεν είναι τόσο εύκολα ποσοτικοποιήσιμες, και επομένως κατανοητές.
Για αυτούς τους λόγους λέω ότι τα άτομα με ΔΕΠΥ δεν είναι απαραίτητα πιο έξυπνα, αλλά σίγουρα διαφέρουν ως προς τις διανοητικές νευρο-αποκλίνουσες ικανότητες. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι τα άτομα με ΔΕΠΥ είναι πιο έξυπνα σε ορισμένους τομείς της πνευματικής ικανότητας.
Ωστόσο, οι αποτιμήσεις μιας κοινωνίας βασίζονται στην εκπλήρωση μιας προηγούμενης κοινωνικής ανάγκης και κοινωνικών κανόνων, και έτσι μόνο εκ των υστέρων μπορούμε να δούμε με απόλυτη βεβαιότητα τι χρειαζόταν σε μια δεδομένη στιγμή. Στη σημερινή μας θέση στους κύκλους της κοινωνίας μας, αντιμετωπίζουμε πάρα πολλές προκλήσεις και προβλήματα που θα απαιτήσουν δημιουργικές και καινοτόμες λύσεις. Ως εκ τούτου, είναι οι άνθρωποι που έχουν δημιουργικές δεξιότητες επίλυσης προβλημάτων και αποκλίνουσα σκέψη που θα φαίνεται να οδηγούν το πακέτο σε πρωτοποριακές λύσεις για την ανθρωπότητα αυτή τη στιγμή.
Είναι αλήθεια ότι πολλά σούπερ επιτυχημένα και διάσημα άτομα σε όλη την ιστορία είχαν επίσης ΔΕΠΥ. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι διάσημοι και αξιόλογοι άνθρωποι σε όλη την ιστορία διαγνώστηκαν ή θεωρήθηκε ότι είχαν νευρο-αποκλίνουσες διαφορές που σήμερα χαρακτηρίζονται ως ΔΕΠΥ, αυτισμός, διπολική κ.λπ.
Έτσι, σε περιόδους μεγάλων αλλαγών και προκλήσεων, τα άτομα με νευρο-αποκλίνουσες διαφορές και διανοητικές ικανότητες θα βρεθούν συχνά μοναδικά εξοπλισμένα για να παρέχουν λύσεις και καινοτομίες στις προκλήσεις που αντιμετωπίζουν. Ωστόσο, δεδομένου ότι η κοινωνία μας δεν έχει δημιουργηθεί πραγματικά για νευρο-αποκλίνοντα άτομα, τότε είναι όλο και πιο δύσκολο για τέτοια άτομα να προσφέρουν τα μοναδικά ταλέντα και τις ικανότητές τους.
Έτσι, δυστυχώς πολλοί άνθρωποι με ΔΕΠΥ υποφέρουν σε μεγάλο βαθμό επειδή η κοινωνία μας δεν διαθέτει τους κατάλληλους πόρους και υποστήριξη στον εκπαιδευτικό και επαγγελματικό χώρο. Όταν τα νευροαποκλίνοντα άτομα τοποθετούνται στο σωστό περιβάλλον που ταιριάζει με το μαθησιακό τους στυλ και τις ικανότητές τους με μοναδικά καταρτισμένους μέντορες και προπονητές που είναι και τα ίδια εξαιρετικά επιτυχημένα νευροαποκλίνοντα άτομα υψηλής λειτουργικότητας, τότε μπορούν να διαπρέψουν πολύ.
Πιστεύω ότι αυτό που κρύβεται πίσω από την ερώτηση "είναι τα άτομα με ΔΕΠΥ πιο έξυπνα;" είναι στην πραγματικότητα η παρατήρηση του τι συμβαίνει όταν τα νευρο-αποκλίνοντα άτομα βρίσκονται σε περιβάλλοντα με τα οποία μπορούν να ευδοκιμήσουν και να διαπρέψουν στις ικανότητές τους. Εάν κάποιος αγνοεί αυτές τις λανθάνουσες και ικανότητες, τότε θα φαίνεται σε σύγκριση με άλλους ότι τα άτομα με ΔΕΠΥ μπορεί να διαθέτουν υψηλότερη νοημοσύνη. Ωστόσο, ελπίζω να είναι σαφές από αυτό το άρθρο ότι δεν πιστεύω ούτε προσυπογράφω καμία τέτοια ιδεολογία πνευματικής υπεροχής μεταξύ οποιασδήποτε ομάδας ανθρώπων. Μια τέτοια σκέψη έχει οδηγήσει σε φρικτές πράξεις στην ιστορία και είναι επιτακτική ανάγκη να μην επιτρέψουμε στον εαυτό μας να διασκεδάσει τέτοιες πλάνες.
Γνωρίζω ότι οι άνθρωποι που έχουν χαρακτηριστεί με ΔΕΠΥ και έχουν υποφέρει από χρόνια παρεξήγησης και περιθωριοποίησης μπορεί να αισθάνονται ότι το ερώτημα είναι άξιο λόγω του πόσο μακριά και πόσο καιρό το εκκρεμές έχει ταλαντευτεί προς την άλλη κατεύθυνση. Είναι αλήθεια ότι για δεκαετίες τα άτομα με ΔΕΠΥ θεωρούνταν αργά, τεμπέληδες και όχι τόσο διανοητικά ικανά όσο άλλοι άνθρωποι. Τα τελευταία χρόνια, αυτό έχει αποδειχθεί ότι είναι ψευδές σε όλους τους λογαριασμούς. Ωστόσο, δεν πιστεύω ότι θα ωφελήσει τα άτομα με ΔΕΠ-Υ να συμμετάσχουν σε μια συζήτηση διανοητικής υπεροχής με την οποία όχι μόνο έχουν γίνει πολλές φρικτές ιστορικές πράξεις από μια τέτοια ιδεολογία, αλλά χρησιμεύει μόνο στην περαιτέρω συσκότιση και απομάκρυνση της συζήτησης από μια της αποδοχής και της υιοθέτησης της νευρο-ποικιλόμορφης νοημοσύνης και ικανοτήτων μεταξύ όλων των ανθρώπων.
Μπορεί να είναι δίκαιο να πούμε ότι τα άτομα με ΔΕΠΥ είναι πιο έξυπνα με συγκεκριμένους τρόπους και συγκεκριμένες ικανότητες, αλλά αυτό θα μπορούσε να ειπωθεί εξίσου για κάθε άτομο είτε έχει ΔΕΠΥ είτε όχι. Η ουσία είναι ότι όλοι έχουν δυνατά και αδύνατα σημεία, και επιπλέον είμαστε όλοι διαφορετικοί σε αυτές τις διάφορες δυνάμεις και αδυναμίες. Το ερώτημα, ενώ επισημαίνει περιπτώσεις όπου τα άτομα με ΔΕΠΥ έχουν και μπορούν να υπερέχουν έναντι των άλλων. Ελπίζω ότι μπορεί να εμβαθύνει στην εξέταση των αναγκών του ατόμου παρά στην ανάγκη σύγκρισης.
Σε έναν κόσμο όπου η ποικιλομορφία όχι μόνο είναι άφθονη, αλλά απαραίτητη για την επιβίωση, δεν φαίνεται γόνιμη η σύγκριση των μήλων με τα πορτοκάλια. Θα μας ενθάρρυναν για την πρόοδο της ανθρωπότητας να θέσουμε τα εργαλεία μέτρησης της σύγκρισης στις εμμονές μας με την υπεροχή, που δεν έχουν κάνει τίποτα άλλο από το να φέρουν μεγάλο πόνο και βάσανα σε όλη την ιστορία, και αντ' αυτού να πάρουμε τα εργαλεία της κατανόησης, της αποδοχής και της εκτίμησης για όλες τις διαφορές που υπάρχουν μεταξύ μας.
Έχουμε στη διάθεσή μας, σε αυτή τη σύγχρονη εποχή, τη δυνατότητα να συνδεόμαστε με περισσότερους ανθρώπους, με περισσότερους τρόπους και σε περισσότερες αποστάσεις από ό,τι είχαμε ποτέ πριν. Φαίνεται τόσο χαμένο να εστιάσουμε αυτές τις προσπάθειες σε προσπάθειες να προσδιορίσουμε ποιο λουλούδι από τα 10,000 είναι καλύτερο από τα υπόλοιπα. Ένα οικοσύστημα από τη φύση του απαιτεί από όλους τους συμμετέχοντες του για να επιβιώσει, και έτσι το να συζητάμε ποιο λουλούδι είναι καλύτερο από τα υπόλοιπα, στην πραγματικότητα συζητάμε το τέλος κάθε ζωής.
Στον εταιρικό κόσμο, υπάρχει τώρα μια κίνηση για τη δημιουργία νευρο-διαφορετικών ομάδων λόγω της υψηλότερης αποτελεσματικότητάς τους. Στην πραγματικότητα, οι ειδικοί σε θέματα νευροδιαφορών είναι ένας από τους μεγαλύτερους και ταχύτερα αναπτυσσόμενους τομείς στους τομείς του ανθρώπινου δυναμικού του εταιρικού κόσμου. Εταιρείες δισεκατομμυρίων δολαρίων ανακάλυψαν μέσα από δεκαετίες έρευνας ότι η σωστή καταγραφή των νευροδιαφορετικών ικανοτήτων των εργαζομένων τους, προκειμένου να τοποθετηθούν στα βέλτιστα περιβάλλοντα που ταιριάζουν στα ταλέντα τους, αποδίδει ένα πολύ πιο αποτελεσματικό και αρμονικό εργατικό δυναμικό.
Τώρα, εάν όσοι στον εταιρικό κόσμο μπορούν να το κάνουν αυτό για τους σκοπούς της παραγωγικότητας και του κέρδους στο χώρο εργασίας, τότε θα πρέπει να είναι σαφές σε όλους τους λαούς ότι αυτό δεν είναι φιλοσοφία ή αφαίρεση, αλλά ένα γεγονός της φύσης, δηλαδή ένα γεγονός της ζωής.
Στη φύση υπάρχει μια πολλαπλότητα διαφορετικών ειδών για χάρη της εξελικτικής επιβίωσης. Το ερώτημα που έχουμε μπροστά μας δεν είναι απλώς αν θα κατανοήσουμε τη μοναδικότητα και τις νευροδιαφορετικές ικανότητες των ατόμων με ΔΕΠΥ, αλλά θα αναγνωρίσουμε τις διαφορές και τη μοναδικότητα μεταξύ όλων των ανθρώπων.
Επιπλέον, σε αυτήν την αναγνώριση θα αποδεχτούμε, θα αγκαλιάσουμε και θα εκτιμήσουμε ότι αυτές ακριβώς οι διαφορές είναι που επέτρεψαν στην ανθρωπότητα όχι μόνο να επιβιώσει, αλλά και να ευδοκιμήσει;
